Más de 22.000 personas han firmado una protesta contra una pintura «homogénea» de un Jesús semidesnudo encargada para celebrar la Semana Santa en la ciudad andaluza de Sevilla, marcando el inicio de una nueva guerra cultural en España.
El Consejo de Fraternidades Religiosas, que organiza los eventos de Semana Santa, encargó al artista Salustiano García crear un cuadro para promover esta celebración primaveral. García dijo a la prensa local que la versión de Jesús resucitado pintado sobre un fondo rojo plano estaba basada en su hijo Horacio.
La petición contra la obra de García fue organizada por la Fundación Española de Abogados Cristianos, que se describe en línea como «una fundación civil nacional que defiende los valores de inspiración cristiana en el ámbito jurídico». Los firmantes exigen la retirada de la imagen y la renuncia del presidente del Consejo de la Fraternidad, Francisco Vélez. Se contactó al consejo y se le dio su opinión.
“Quienes ven suciedad en un cuadro sólo proyectan su suciedad interior en el cuadro. Quería centrarme en la parte más luminosa. [of Easter], Resurrección. Y luego ser fiel a mi estilo, que es trabajar con personas, con criaturas y no copiar imágenes», dijo García al periódico británico. Los tiempos.
Por su parte, Javier Navarro, jefe de la sección sevillana del partido de extrema derecha Vox, escribió en X (antes Twitter): “No se trata de gustos artísticos, se trata de un cartel que cumpla su finalidad; [does not encourage] Participación devota de los fieles en la Semana Santa de Sevilla. Está claro que este cartel buscaba provocación y congregación. [of brotherhoods] permitido.»
Pero los grupos de defensa LGBTQ+ apoyaron a García. Móvil Chile, un grupo de campaña chileno, publicó en X: «La homosexualidad estalla en Sevilla porque la oposición[gay] Los grupos de derechos humanos dicen que la imagen de Jesús, creada por el artista Sallustiano García, es demasiado femenina y homofóbica.
El periodista Ben Lawrence escribe para un periódico del Reino Unido. telegramaSin embargo, «las representaciones artísticas de Jesucristo, desde el Renacimiento, han tendido a pecar de peligrosas. Al principio, influenciados por las ideas neoclásicas, los artistas que admiraban el arte griego antiguo en toda su gloriosa desnudez intentaron transformar a Jesús en una figura luminosa de músculos y tendones resplandecientes, citando a Lawrence Caravaggio muestra Incredulidad de San Tommaso (hacia 1601-02), la «salud domina la obra» de Cristo.
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