Los católicos irlandeses han pedido un cambio importante en la actitud de la Iglesia hacia las mujeres, lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, intersexuales y mujeres divorciadas, recién casadas y otros grupos marginados, así como la abolición de la regla del celibato obligatorio para los sacerdotes en un informe enviado a Roma el lunes.
El documento de síntesis nacional se publicó el martes por la tarde, luego de extensas consultas con miles de católicos irlandeses en toda la isla desde octubre pasado y culminó en informes publicados en junio pasado de cada una de las 26 diócesis católicas de Irlanda, así como 29 informes separados de partes interesadas.
Es parte de un proceso mundial de consulta de la iglesia iniciado por el Papa Francisco en preparación para el Sínodo de los Obispos en el Vaticano que se llevará a cabo en octubre de 2023.
El Documento Nacional de Síntesis de Irlanda declaró que en esta isla y “a través de varias presentaciones y combinaciones, surgen continuamente muchos problemas, incluido un fuerte deseo de que las mujeres participen en el liderazgo y los ministerios, tanto designados como no delineados, así como un interés en el enfoque de la Iglesia. a la comunidad LGBTQI+ y por el daño a sus miembros”.
Continuó diciendo que «también hay un llamado a una mayor implicación y participación de los laicos» y que «se debe incrustar un liderazgo responsable en todos los niveles a través de los consejos parroquiales parroquiales, los consejos parroquiales parroquiales y otras estructuras que lo permitan». nivel, necesitamos asegurar que La voz de las mujeres sea una parte integral de nuestra toma de decisiones. Debemos asegurar la participación efectiva de los pobres, los excluidos y otros grupos marginados.
«El papel de la mujer en la iglesia se mencionó en casi todas las presentaciones. En esas respuestas había un llamado a que las mujeres fueran tratadas por igual dentro de las estructuras eclesiásticas en términos de liderazgo y toma de decisiones».
Ella dijo que muchas mujeres «comentaron que ya no estaban preparadas para ser consideradas ciudadanas de segunda clase y que muchas estaban abandonando la iglesia», mientras que «muchas notas pedían la ordenación de mujeres a diaconisas permanentes y al sacerdocio. Su exclusión de diaconisas se considera especialmente doloroso».
pregunta urgente
El documento continuó: «Muchos jóvenes no pueden entender la posición de la Iglesia sobre las mujeres. Debido a la desconexión entre la visión de la Iglesia sobre las mujeres y el papel de las mujeres en la sociedad actual en general, la Iglesia es vista como patriarcal y algunos son misóginos».
Dijo que a muchos jóvenes les gustaría comprometerse con la iglesia, pero las deficiencias de la práctica pastoral actual han llevado a una clara separación entre ellos y la iglesia. Ha surgido la pregunta de con qué urgencia la Iglesia los acompañará”.
También hubo una «conciencia generalizada de que el modelo tradicional de transmisión de fe cooperativa parroquia-hogar-escuela ya no funciona. Varias presentaciones indican que el Espíritu Santo insta a la Iglesia en Irlanda a eliminar la preparación sacramental de las escuelas a favor de los programas de formación parroquial». .
Ha habido «un llamado claro y urgente para la inclusión total de las personas LGBTQI+ en la Iglesia, expresado por todas las edades y especialmente por los jóvenes y miembros de la comunidad LGBTQI+. Esta inclusión principalmente incluiría un lenguaje menos crítico en las enseñanzas de la Iglesia, siguiendo el enfoque compasivo del Papa Francisco, quien fue transformador y es especialmente apreciado por los jóvenes”.
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“Ha habido llamadas del grupo de enfoque LGBTQI+ para una disculpa de la iglesia” y cómo “la profunda claridad de este grupo de enfoque en particular ha dado vida a las posiciones más reticentes y generalizadas sobre la inclusión presentadas en otros lugares, destacando el valor de escuchar directamente las voces de los excluidos o descontentos”, dijo.
Señaló que, en general, «ha habido solicitudes para reexaminar las enseñanzas de la iglesia y revisar su comprensión de la humanidad a la luz de investigaciones científicas y sociales recientes, junto con el reconocimiento de las realidades vivas de las parejas homosexuales, bisexuales, transgénero y otras». «
Con respecto a las mujeres divorciadas que se han vuelto a casar, «las normas y reglamentos de la iglesia se consideraron duras», mientras que otro grupo identificado como excluido de la vida de la iglesia «fueron las madres solteras», dijo.
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«aburrido, monótono, cansado»
El documento reconoció «otras voces minoritarias, pero poderosas, que creen que la Iglesia, arraigada en la tradición católica, no debe ajustarse a los estándares seculares cuando se trata de cuestiones de sexualidad, sexualidad y relaciones. Para otros, la Iglesia no tiene credibilidad». en la sociedad moderna siempre que exista discriminación por motivos de género o género”.
Las memorias decían que «resaltaba la importancia de una comprensión amplia e integral de la familia en términos de la composición y el estado formal de las unidades familiares» y que al reconocer «la diversidad y la idoneidad de los tipos de familia, también se hacía referencia con frecuencia a la importancia de aquellos que son solteros y cuyas necesidades y habilidades a veces se pasan por alto».
Hubo llamados de participantes jóvenes y mayores por igual «para el celibato voluntario, sacerdotes casados, sacerdotisas y el regreso de aquellos que abandonan el sacerdocio para casarse. El clero en todas sus formas a menudo se ha asociado con el abuso y el abuso de poder por parte de quienes participan en el proceso.»
Algunos sintieron que «las liturgias de la Iglesia son aburridas, monótonas, fatigosas y planas; que ya no hablan de la vida de las personas. Hubo un deseo de los encuestados por la plena participación de los laicos a lo largo de la liturgia. Y por la participación de un público más amplio y grupo más diverso de personas, incluidas las mujeres».
Muchos también sintieron que «la toma de decisiones y el poder los ejercen solo los sacerdotes y los obispos». Esto provocó en ellos «indignación, frustración e ira por los procesos de toma de decisiones y el ejercicio del poder en todos los niveles de la Iglesia». Sin embargo, «algunos todavía sienten que los laicos no deberían tener voz en la toma de decisiones de la iglesia/parroquia. Que este es principalmente el ‘rol del sacerdote’. Están felices de ser ‘voluntarios'».
Las memorias también destacaron «el impacto moral del tratamiento negativo de la Iglesia por parte de los medios, reconociendo el invaluable servicio de los medios independientes al exponer el abuso y la falta de responsabilidad dentro de la Iglesia».
En las presentaciones, el documento decía: «El abuso físico, sexual y emocional y su ocultamiento por parte de la Iglesia en Irlanda ha sido descrito como una ‘herida abierta’. Han vinculado y vinculado estos abusos a muchas otras áreas: nuestra comprensión del género y el poder, la ausencia de mujeres en los roles de toma de decisiones, la transparencia y la rendición de cuentas en el gobierno eclesiástico.
«La escala de abusos dentro de la Iglesia ha creado una gran sensación de pérdida que ha provocado reacciones en nuestra consulta. Los sobrevivientes se han expresado y sus familias, los fieles laicos que se han alejado de la Iglesia a causa de ello, y los muchos buenos sacerdotes y monjes que también se sienten traicionados”.
«Por lo tanto, las contribuciones sobre el abuso representan un llamado a la expiación a nivel nacional», dijo el comunicado.
En general, el documento encontró que en Irlanda «se consideró que un cambio económico y social dramático tuvo un impacto profundo en las estructuras y operaciones de la Iglesia, su lugar dentro de la sociedad irlandesa y, por lo tanto, en la capacidad percibida para la participación y la misión».
La iglesia «se encuentra cada vez más relegada a los márgenes de la cultura popular mientras lucha por darle sentido o por encontrar un lenguaje comprensible».
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